Басист MEGADETH David Ellefson прошлой осенью стал одним из 100 студентов по программе дистанционного обучения в Семинарии Concordia в Клэйтоне (штат Миссури). В списке занятий «Лютеранские различия», «Проповедь I и II», «Введение в церковную службу» и «Священное Писание и вера».
В разговоре с Darryl’ом Sterdan’ом из
QMI Agency Ellefon заявил о своём решении стать рукоположённым лютеранским пастором: «Я не могу представить себя в белой рясе, совершающего причастие и читающего проповеди. Я обучаюсь дистанционно, чтобы узнать кое-какие новые вещи. Меня вдохновляет то, что я смогу открыть мои глаза и уши для новых прогулок по этой жизни. В 25 лет я круто изменил свою жизнь, завязал с наркотиками и выпивкой и очистил свою жизнь. С того момента прошло почти 22 года. Я женат уже почти 18 лет. У меня есть дети-подростки. Я живу как обычный добропорядочный человек . И это довольно забавно. Люди привыкли думать, что хэви-металлисты зарабатывают деньги и тратят их на развлечения. А я по своему опыту могу сказать, что настоящие металлисты — это добрые великаны, когда они не выступают на сцене. Мы оставляем всё это на сцене, как и должно быть».
На вопрос о том, как его учёба, после которой он может стать пастором, соотносится с исполнением «дьявольской музыки», Ellefson ответил: «Дело в том, что мы не исполняем дьявольскую музыку. В альбоме “Peace Sells ... But Who's Buying?” (1986) были песни, в которых говорилось о спиритических сеансах и т. п. Но то, что об этом были написаны песни, не означает, что мы этим занимались. Я точно этим не занимался. Можно написать песню о чём угодно… И те песни были не о Сатане. В них задавались некие вопросы. Люди, которые думают, что эти песни были о Сатане, просто не захотели поразмышлять и пришли к такому выводу: «Если это что-то необычное, значит, это что-то дурное, поэтому это дьявольская работа». Подобное могут говорить только закоснелые люди».
Когда разговор пошёл на тему о том, чувствует ли он обязанность вмешиваться, когда видит, как другие музыканты и молодые люди идут по неправильному пути, Ellefson сказал следующее: «Моё отношение к этому такое: ты одеваешься, показываешь себя и ведёшь себя соответственно. И ты позволяешь, если можно так выразиться, пройти через тебя Божьему духу. Люди это увидят. Если они хотят об этом узнать больше, они знают, куда надо идти. Если у тебя никто ни о чём не просит, не надо ничего не говорить. Но если они начинают задавать вопросы, это возможность поделиться с ними тем, на что похожа твоя жизнь. Этот подход, основанный на доказательстве, исходит из истинного места. И я думаю, что большинство ушей услышат это, в отличие от того, если вы просто будете стоять в аэропорту и бить других Библией по голове, когда они проходят через двери».
| 
| 